<h1>ספר הישר לר"ת — חידושים סימן ק"ס</h1>
<h2>דף יט:</h2>
תינוק שנמצא בצד העיסה. בסתם תינוק מיירי וסתם תינוק טמא כדאמרי' בתוספת' [טהרות פ"ג ה"ה] טמא מפני שהנשים נידות מגפפות אותו. ובצק בידו ר' מאיר מטהר שייור הבצק כדמפרש טעמא ואזיל כדאמרי' דילמא אדם טהור לקח בצק זה מן העיסה ונתן לתינוק או נפל משם ובעיסה לא נגע התינוק הילכך מטהר. וחכמים מטמאין שכן דרך של תינוק מטפח בעיסה ומן העיסה לקח הבצק וטמאה. והא דאזיל ר' מאיר בכל דוכתא בתר מיעוטא אפי' היכא דליכא חזקה היינו לחומרא אבל לקולא כי הכא לא אזלינן אי ליכא חזקה בהדיה. אבל זה אפי' כי איתרע רובא אמאי לא אזיל ר' מאיר לחומרא דהא בתר מיעוטא (ד)אזיל להחמיר ושביק רובא וכ"ש הכא דהוה ליה כפלגא על פלגא. אמ"ת. ועוד אמאי נקט בצד העיסה והרי לפ' פיר' רבינו שלמה חולקים אפי' במאי דודאי נגע אלא היה לו לומר תינוק שנגע בעיסה מחלוקת ר' מאיר ורבנן. ור' מאיר סמיך מיעוטא לחזקה אבל לרבנן דלא חיישי למיעוטא הרי כמאן דליתיה ורובא וחזקה רובא עדיף. מפי רבינו. ודברי הפירושים לא נראו דכיון דרוב תינוקות מטפחין באשפה אמאי עיסה זו בחזקת טהרה עומדת הרי היא טמאה דודאי בתר רובא אזלינן דאנו רואין את העיסה בידו מאי חזקה איכא הכא. כן פירש ר' משה מלשלמר ולפי דבריו כך העיסה כמו התינוק. והוה ליה למימר אוקי תינוק אחזקיה.
